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　　時尚是指反映一定政治、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的，體現(xiàn)著某種發(fā)展趨向的文化存在形式。時尚是具有重要影響力的特定階層的價值展示，它常常表現(xiàn)為一個時代或時期流行于青年群落的符號和裝飾，以此標(biāo)新立異、引人注目。因此，它具有嶄新性、前沿性、活躍性的特征，是涌動于社會肌體之中的一股新鮮血液。

　　時尚雖然是生活方式的淺表飾物，其實卻含著深刻的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會心理學(xué)的意義。它常常是社會心理趨向的風(fēng)向標(biāo)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化實力的標(biāo)志，對社會的發(fā)展趨勢和生活流向具有某種隱含的指標(biāo)。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)代，時尚成為公眾、特別是青年族群不斷追逐的對象，不時還可以聽到媒體聲勢浩大、此起彼伏的伴唱。

　　與時俱進(jìn)、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機(jī)制。譬如現(xiàn)今青少年參加選秀節(jié)目，“超女”一時間紅透天下，國人為之空巷，立時成為時尚的代表。不過我們看到，許多專家對之冷嘲熱諷，動輒猛批“一夜成名”的“超女”現(xiàn)象，甚至呼吁權(quán)力部門予以封殺。我奇怪，那些專家與大眾的情趣怎么那樣格格不入？專家們是否存在著這樣的心理障礙：我奮斗幾十年尚未成名，你幾個小女孩靠唱幾首歌一夜紅透天下，這個社會太“浮躁”了！會把青年引到什么地方去！我認(rèn)為，“超女”大賽盡管可能產(chǎn)生某些誤解誤讀，但其積極意義絕不可低估：收視率的大幅躍升及其鏈接性商業(yè)開發(fā)（據(jù)說短信收入就有幾千萬）；大眾文化生活增添了新視野和新選項；為那些富有才華的青年打開脫穎而出的大門，“超女”們的奮斗歷程也同樣刻苦而艱辛……最重要的是這項大賽在一個開放的、寬容的、活躍的、多樣的社會中才可能舉辦。

　　時尚從更新流行到普及化，再到被大眾消解，這個過程愈短，表明這個社會的發(fā)展速度愈快。翻開報紙、雜志，打開電視機(jī)，我們可以看到，在當(dāng)今中國社會的各個層面，各種時尚已經(jīng)把人們的生活打扮得絢麗多彩。

　　而服飾，始終是時尚前沿最活躍的元素，是附麗于人體美、且自成一格的錦繡篇章。魅力四射的“時裝秀”，總是以嶄新的面料、質(zhì)地、圖案、款式和流行色，演繹著羽衣霓裳的獨(dú)特創(chuàng)意。那莊重整肅的中山裝，風(fēng)度翩翩的燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔服，富于想像與浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一襲旗袍……桃紅李白，風(fēng)采各異，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時，展現(xiàn)出時尚的冰山一角。

　　如果某些專家對令人目眩的時尚總是看不慣的話，那么請回憶一下“文革”期間全國最為風(fēng)行、最為統(tǒng)一的“綠軍裝”和“藍(lán)制服”，難道你們忘了嗎？

　　時尚的流行與傳播，必然帶有鮮明的時代烙印。當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的時尚，從一定層面折射出人們思想觀念的碰撞與更新、行為模式的調(diào)適與重構(gòu)，展示出人們由過去“非此即彼”的二維判斷，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多維判斷的認(rèn)識飛躍，也反映出人們對精神壓抑、個性束縛、強(qiáng)求一律傾向的否定與反叛。

　　時尚，對陳規(guī)陋習(xí)具有“破冰”意義。時尚，又是與傳統(tǒng)、經(jīng)典相比較而存在的一個認(rèn)識范疇，兩者之間存在著由此達(dá)彼的橋梁。現(xiàn)時的經(jīng)典未嘗不是昨日的時尚，今日的時尚也有可能積淀為明朝的經(jīng)典。

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