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　　晏子身為國(guó)相，卻依然志慮深沉，面無(wú)喜色；他的車(chē)夫卻趾高氣昂，洋洋得意。兩相比較，晏子認(rèn)清自我低調(diào)做人的境界確實(shí)高人一籌。

　　這就像有的人手掬一捧水，就沾沾自喜，十分滿(mǎn)足；而有的人雖然擁有一壺水卻依然兼濟(jì)天下，為他人著想，這便是有沒(méi)有找準(zhǔn)了自己的位置的區(qū)別。

　　站在歷史的岸邊，多少仁人志士像晏子一樣找準(zhǔn)了自己的位置，不被功名利祿所誘惑，為國(guó)做貢獻(xiàn)：楚大夫縱然被諂媚污染視聽(tīng)，也不隨波逐流；魏武帝縱然魂歸狼煙，也要名留青史；陶淵明縱然一身清名，也愿躬耕隴畝。正是他們找準(zhǔn)了自己的位置，他們才能在歷史的舞臺(tái)上垂青，受到他人的尊重。

　　然而若找不準(zhǔn)自己的位置，即使身為一車(chē)之夫也會(huì)趾高氣昂，這必會(huì)引來(lái)他人的非議。當(dāng)模仿《麥田守望者》主人公的紅色鴨舌帽裝扮的男孩隨處可見(jiàn)，他們忽視了個(gè)性被人們視為平庸之輩；當(dāng)郭敬明、韓寒、當(dāng)年明月之流的作品充斥文化市場(chǎng)，遭來(lái)人們鄙疑的眼光；當(dāng)學(xué)者在研究出成果后，被閃光燈吸引，荒廢思想，最終被人們唾棄。既然找不準(zhǔn)自己的位置會(huì)讓一個(gè)人迷失自我并招來(lái)他人的非議,偏偏為什么有那么多人還不能找準(zhǔn)自己的位置呢？

　　車(chē)夫之輩雖然自身卑微,但他憑借著晏子的權(quán)勢(shì),似乎有足夠的理由去炫耀自己.就像寓言中的狐貍,有了老虎威勢(shì)的遮蔽,它便可以在眾多動(dòng)物面前耀武揚(yáng)威,得意忘形。很多人常會(huì)認(rèn)為在別人的光芒下自己形象也會(huì)變得更加光輝亮麗，拼爹、炫富的現(xiàn)象大抵出于此。

　　找準(zhǔn)自己的位置，我們還需要聽(tīng)取他人的意見(jiàn)改正自身錯(cuò)誤。古人云：人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉&。車(chē)夫在妻子提醒下，一改固態(tài)，得到晏子的賞識(shí)。我不禁想起了張學(xué)良。他也曾迷失自我，身染毒癮多年，在丟掉東三省后激起了全國(guó)人民的憤慨，在人們的指責(zé)下忍受了巨大痛苦，毅然戒毒，最終發(fā)動(dòng)了西安事變，推動(dòng)國(guó)共兩黨再度合作。可見(jiàn)，學(xué)會(huì)改正自身錯(cuò)誤，我們才能更清晰的看到自身的定位。

　　鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底。我們都應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，向成功邁近。

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